HAdAPi DeNgAn SeNyUmAn(DeWa).

Hadapi dengan senyuman
Semua yang terjadi
Biar terjadi .
Hadapi dengan tenang jiwa
Semua... Kan baik baik saja
Bila ketetapan tuhan
Sudah ditetapkan
Tetaplah sudah .
Tak ada yang bisa merubah
Dan takkan bisa berubah
Relakanlah saja ini
Bahwa semua yang terbaik
Terbaik untuk kita semua
Menyerahlah untuk menang

SEKADAR KUNANG-KUNANG MENEMANI KEGELAPAN

SEKADAR KUNANG-KUNANG MENEMANI KEGELAPAN

(Khas untuk pemburu redha Allah yang sentiasa ghairah dan sentiasa terangsang dengan ganjaran pahala-Nya.)

Jika tidak mampu menjadi pelita yang menerangi malam,
memadailah sekadar menjadi kunang-kunang yang menemani kegelapan.

Setidak-tidaknya ada juga cahaya yang menerangi zulmat(gelap) malam, meskipun seminimum mungkin.

**************************
“Sesiapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, Allah akan memberikannya kefahaman dalam beragama.”( Hadis sahih riwayat Bukhari dan Muslim)

Agama adalah petunjuk dan kayu ukur dalam kehidupan. Justeru, kefahaman terhadapnya amatlah penting agar hidup tidak tersasar tanpa pedoman.

“Saya bukan orang agama” Betapa bodohnya dirimu jika beralasan begitu. Kefahaman terhadap agama bukan hak milik mutlak “orang-orang agama”(maksud saya, lulusan agama) namun ia satu keperluan untuk menjadi “orang yang beragama”( maksud saya, orang yang ada naluri ingin berTUHAN dan rasa keHAMBAAN terhadap-Nya). Jadi Tolonglah jangan berhujah dengan sebegini dunggu. Al-Albani seorang ulama( orang agama). Begitu juga dengan Sheikh bin Bazz, Sheikh al-Uthaimin, Dr Yusof al-Qardhawi, Dr Wahbah Zuhailli, Sheikh Atiyah Saqr, Shiekh Muhammad Abu Zahrah, Syuaib Arnout, Dr Said Ramadhan al-Booti dan lain-lain lagi. Tapi jangan lupa Sir Muhammad Iqbal, Dr Abdul Aziz al-Rantisi dan Necmettin Erbakan bukanlah orang agama tetapi mereka merupakan orang yang beragama. Namun mereka telah memberi sumbangan yang amat besar terhadap agama.

Tiada ruang waktu untuk bertalaqqi. Itu juga bukanlah hujah yang bijak untuk mewajarkan diri terasing tanpa Tafaqquh Fiddin. Sebab sesiapa sahaja dianugerahkan 24 jam sehari. Al-Albani mewakafkan masa melebihi 16 jam sehari untuk mentelaah kitab-kitab Hadis di perpustakaan di Syria. Kegigihan ini hingga memebolehkannya muncul sebagai ilmuan hadis yang tersohor. Bagaimana pula dengan kita. Berapa jam yang kita peruntukkan untuk Akademi Fantasia? Berapa jam pula untuk Malaysian Idol, Raja Lawak dan terkini Sehati Berdansa.

Jangan juga kita menjadikan faktor usia sebagai alasan malu dan segan untuk memantapkan pengetahuan agama. Kita mesti sentiasa berjiwa muda dalam menggapai redha Allah. Jadilah pemburu redha Allah yang sentiasa ghairah yang sentiasa teransang dengan ganjaran pahala-Nya. Contohilah Abu Ayub al-Anshari yang gigih berjuang menyahut seruan Nabi s.a.w untuk menawan kota Costantinople, meskipun kala itu usianya sudah boleh dikategorikan sebagai senja. Ada sejarahwan mengatakan umrnya tika itu adalah 90 tahun. Fudhail bin Iyadh juga dikatakan mendalami agama sewaktu berusia 40 tahun.

************************************

Ayuh sahabatku, kita mulakan kembara rohani. Kita atur langkah dengan cermat, kita susun jejak dengan hati-hati. Kemudian terus melangkah dan jangan undur lagi. Redha Tuhan sedang menanti bersama derap langkah kaki. Bagaimana caranya?

Jadilah kunang-kunang yang menemani kegelapan. Itu sudah cukup dan memadai sekiranya kita tak mampu menjadi pelita yang menerangi malam.
Mungkin sahabat sekalian tertanya-tanya apakah kunang-kunang yang saya maksudkan. Sebenarnya saya meminjam istilah ini dari seorang rakan. Dia sering menggunakan istilah ini tatkala berSMS mahupun berEMAIL dengan saya. Pesannya kepada saya, jika tak mampu melakukan semua yang kita mahu, janganlah pula ditinggalkan semua yang kita mampu. Jika tak mampu jadi pelita cukuplah sekadar menjadi kunang-kunang.

Memang tidak semua kita yang berkesempatan untuk bertalaqqi.Namun jangan biarkan langkah terhenti selagi kita masih bernadi. Jangan biarkan diri terus hanyut selagi jantung masih berdenyut dan berdegup.
Hari ini sentiasa ada ruang untuk kita memperolehi kefahaman dalam beragama. IPTA tempatan seperti UM, KIAS , KISDAR ada menyediakan program pengajian agama. Sijil bahasa arab, usuluddin, syariah dan hadis di sediakan. Malah boleh dilanjutkan ke peringkat diploma. Jika kediaman anda berhampiran pondok pengajian islam, janganlah segan untuk menyertai program pengajiannya. Dahulu sewaktu cuti semester saya pernah memondok secara separuh masa di pondok Pasir Tumboh Kelantan. Malah beberapa orang sahabat saya turut berbuat demikian di pondok Lubuk Tapah Pasir Mas. Jika masjid atau surau berhampiran kediaman anda mengadakan kuliah agama selepas solat maghrib, maka janganlah ketinggalan menyertainya.

Jika kita tidak mampu menghadiri kelas agama, memadailah dengan menonton rancangan-rancangan berbentuk keagamaan yang disirkan di kaca tv. Al-Kuliyyah, Halaqah, Forum Perdana, Bicara Mufti, Senandung Qalbu, Mari Bertaranum, Mari Mengaji dan macam-macam lagi. Ambilah manfaat daripadanya.

*****************************

Memang ini semua tidak mampu menjadikan kita sehebat Qardhawi mahupun Wahbah Zuhaili yang mendalami agama dengan sehebat-hebatnya.. Namun sekurang-kurangnya kita sentiasa mendapat kefahaman dalam beragama. Dan lebih penting lagi ia menjadikan kita ‘hari ini lebih baik dari semalam’. Jadi jangan buang masa. Siapa kata kita tidak boleh. Umat islam sentiasa boleh.

Jadilah kunang-kunang meskipun tidak mampu menjadi pelita. Kedua-duanya bercahaya. Bezanya cuma, tahap kecerahannya sahaja. Kita dengan ulama-ulama muktabar pun begitu juga. Sama-sama ada kefahaman agama. Cuma beza tahap penguasaanya sahaja. Jadi, sentiasalah ghairah untuk mendalami ilmu agama.

TOKOH HADIS IMAM YAHYA BIN MA'IN

Imam az-Zahabi dalam kitabnya "Siyar A'lamun Nubala" menyatakan: "beliau ialah al-Imam al-Hafiz al-Jihbiz (pakar hadis), Sayyidul Huffaz, Malikul Huffaz, Syeikhul Muhaddisin, Abu Zakariyya, Yahya bin Ma'in bin Aun bin Ziad bin Bistom. Beliau bukanlah berketurunan arab, cumanya beliau menjadi wala' (dan dianggap sebahagian daripada) Bani Mur (satu kabilah arab). Kerana inlah beliau digelar al-Murri.

Dilahirkan dan dibesarkan di Baghdad. Dan beliau merupakan salah satu tokoh muhaddisin yang agong. Dilahirkan di Baghdad pada 158H, dan membesar di situ. Mula menulis ilmu-ilmu ketika usianya belum mencecah sepuluh tahun. Ayahnya merupakan salah seorang pegawai yang hebat kepada Abdullah bin Malik, pembesar ar-Ray (nama kawasan). Ayahnya meninggalkan pusaka untuknya sebanyak satu juta darham, dan kesemuanya itu habis dibelanjakannya untuk mencari dan mempelajari hadis sehinggalah sampai kepada tahap yang mana beliau tidak mempunyai selipar untuk dipakai.

Beliau pernah mengambil hadis daripada Abdullah bin al-Mubarak, Husyaim bin Basyir, Ismail bin Iyash, Sufyan bin Uyainah, Abdul Razaq as-Son'ani di Yaman, Waki' bin al-Jarrah, Yahya bin Said al-Qattan, Abdul Rahman bin Mahdi dan ramai lagi, samada di Iraq, Syam, Semenanjung Arab, Mesir dan Hijaz. Antara yang mengambil hadis daripada beliau pula ialah Imam Ahmad bin Hanbal, Imam al-Bukhari, Muslim, Abu Dawuud, Abbas ad-Duriy al-Baghdadi yang merupakan periwayat ilmunya, Abu Zur'ah ar-Rozi, Abu Hatim ar-Rozi, Usman bin Said ad-Darimi, Abu Ya'la al-Mausili dan ramai lagi yang tidak terhitung ramainya.

Ibnu Ma'in menulis satu juta hadis dan menulis satu hadis yang sama sebanyak lima puluh kali.
Berkata Ali bin al-Madini: "Kemuncak ilmu manusia terhenti pada Yahya bin Ma'in. Berkata Abdul Khaliq bin Mansur: “aku pernah berkata kepada Abdullah bin ar-Rumi: aku mendengar beberapa rang yang mengambil (belajar) hadis daripada Yahya bin Main mengatakan bahawa : “telah menceritakan kepada kami oleh seorang yang tidak pernah terbit matahari kepada seorang yang lebih hebat daripadanya” (mereka maksudkan ialah Yahya bin Ma'in.), lalu Abdullah bin ar-Rumi menjawab kepadaku: “adakah engkau merasa hairan (dengan gelaran tersebut)”? Aku sendiri pernah mendengar bahawa Ali bin al-Madini menyatakan bahawa: “Aku tidak pernah melihat manusia sehebatnya, dan kami tidak tahu seorang pun semenjak Nabi Adam lagi yang menulis hadis sebanyak apa yang ditulis oleh Yahya bin Ma'in”.

Berkata Muhammad bin Nasr al-Marwazi: “aku pernah mendengar Yahya bin Ma'in menyatakan : "aku telah menulis dengan tanganku ini satu juta hadis". Berkata Imam az-Zahabi: "Yang beliau maksudkan dengan bilangan yang begitu banyak ini ialah beliau mengulang-ngulang menulis satu hadis yang sama. Tidakkah kamu lihat yang mana beliau pernah nyatakan bahawa: "Kalaulah kami tidak menulis sesuatu hadis itu sebanyak lima puluh kali, nescaya kami tidak akan kenal (hafal) hadis tersebut".
Semua hadis yang tidak dikenali oleh Yahya bin Ma'in bukanlah Hadis.

Imam Ahmad bin Hanbal berkata: "Mana-mana hadis yang tidak diketahui Yahya bin Ma'in, maka sebenarnya ia bukanlah hadis. Memang Allah SWT ciptakan beliau untuk perkara ini (hadis), kerana itulah beliau mampu menjelaskan pembohongan para pemalsu hadis". Berkata Abu Hatim ar-Razi: "Kalaulah kamu melihat seorang Iraq yang menyayangi Ahmad bin Hanbal, maka ketahuilah bahawasanya orang itu adalah ahli sunnah, dan jika kamu melihat seorang Iraq yang membenci Yahya bin Ma'in, maka ketahuilah bahawasanya orang itu adalah pembohong (pereka hadis palsu)".

Metodologi Pengajian Yahya bin Main Dalam Ilmu Hadis
Ibnu Ma'in berkata: "Bila kamu belajar dan menulis hadis, maka tuliskanlah apa sahaja yang kamu dengar (supaya kamu juga dapat mengetahui hadis-hadis palsu), tetapi bila kamu mengajar hadis, maka selidikilah (pastikan hanya hadis sohih sahaja yang kamu ajari itu)". Manhaj yang dibawa oleh Yahya bin Ma'in merupakan manhaj terbaik dalam mencari ilmu dan menyebarkannya. Kata-katanya tadi meupakan perlembagaan yang diambil oleh para muhaddisin dan para ulamak dalam mencari dan menyebarkan hadis.

Banyaknya kitab-kitab yang ditinggalkan oleh Yahya bin Ma'in
Al-Hafiz Solih bin Ahmad mendengar daripada Abu Abdillah Muhammad bin Abdullah berkata: ayahku menyatakan bahawa Yahyan bin Main telah meninggalkan sebanyak 114 rak buku dan 4 bakul kayu yang penuh berisi kitabnya.

Ibnu Ma'in sentiasa menghalau pembohongan dan pemalsuan terhadap Nabi s.a.w.
Yahya bin Ma'in ini bila mana beliau mengerjakan haji, beliau akan ke Mekah melalui jalan Madinah, dan bila pulang daripada Mekah pun, beliau akan pulang melalui jalan Madinah. Ketika mana beliau keluar mengerjakan haji pada tahun 233H, beliau sampai di Madinah sebelum mengerjakan haji, iaitu pada penghujung bulan zulqaedah. Dan beliau ditimpa sakit serta meninggal pada 23 zulqaedah. Maka orang ramai saling memberitahu mengenai kedatangan beliau dan kematian beliau. Keluarga Bani Hasyim pula mengeluarkan kayu /katil tempat di mana Rasulullah s.a.w. dimandikan. Dan beliau dimandikan di atasnya, Dan sesudah selesai sembahyang jenazah, beliau dikuburkan di perkuburan Baqi'. Para hadirin saling menyebut-nyebut bahawa inilah dia orangnya yang sentiasa menghalang pemalsuan terhadap Nabi s.a.w.

(Artikel ini adalah secebis terjemahan yang dibuat oleh Ustaz TMSTI,pensyarah KIAS Nilam Puri Kelantan. daripada kitab “Nilai Masa Di Sisi Ulamak” karangan Syeikh Abdul Fattah Abu Ghuddah. Semoga kita mengenal tokoh agung ini yang banyak berjasa kepada agama.)

SEKADAR BICARA DARI SAYA( TENTANG RINDU, KASIH DAN SAYANG)

SEKADAR BICARA DARI SAYA( TENTANG RINDU, KASIH DAN SAYANG)

SM Sains Lahad Datu(SMSLD), satu nama yang telah terpahat utuh di hati dan terpasak kukuh di sanubari. Saya akan sentiasa ingat segala pahit dan manis sewaktu berkhidmat di SMSLD dan percayalah saya takkan lupakan sampai ke mati. Percayalah, cinta saya tertinggal di Lahad Datu. Ia ada di setiap ruang dan sudut SMSLD. Jika ditanya tentang rindu, khabarkanlah ia berada di perpustakaan. Andai ditanya tentang kasih, nyatakanlah ia berada di bilik teknik vokasional dan di bilik SPBT. Kalau ditanya tentang sayang, jawablah ia berada di setiap kelas dari tingkatan satu hingga tingkatan lima.

Saya sungguh berbangga kerana pernah menjadi warga SMSLD, meskipun seketika cuma. Tapi ia sudah cukup untuk memahamkan saya makna pendidik. Sudah memadai untuk memengertikan saya hakikat seorang guru. Ia satu tanggungjawab dari Allah yang wajib dilunasi. Sememangnya amat tegar di hati saya, tugas mendidik amatlah mulia, jadi sudah tentu banyak mehnahnya dan berliku tribulasinya.

Jujur, bukan SMSLD yang saya cari atau tempat yang ingin saya berkhidmat tetapi ia telah dihadapkan Tuhan kepada saya. Maksud saya, saya telah ditakdirkan untuk berkhidmat di SMSLD. Mungkin untuk memberikan saya makna hidup atau mungkin Tuhan inginkan saya memperolehi pengalaman merantau jauh di sebuah bumi yang agak asing. Saya anggap ini sebagai kembara hidup. Sesudah habis mengembara nanti, saya perlu kembali ke tempat bermula. Perlu saya maklumkan, Sewaktu memohon untuk penempatan(posting) dahulu, pilihan pertama saya ialah negeri Kedah, diikuti Perak, Melaka dan Johor.

Malah saya amat menyakini, saya tidak akan dihantar ke Sabah atau Sarawak kerana semua kawan-kawan saya yang ditempatkan ke Sabah dan Sarawak telah menerima “surat undangan” sebelum 10. Jun 2001. Mengikut kebiasaannya, guru-guru yang bakal ditempatkan ke Sabah dan Sarawak akan dimaklumkan awal-awal lagi manakala guru yang ditempatkan ke Semenanjung akan dimaklumkan kemudian. Walaubagaimanapun, ternyata teori itu tidak menjadi dan andaian itu tidak tepat. Kerja Tuhan tiada siapa yang tahu. Tanpa diduga dan tiada disangka, akhirnya surat penempatan(saya istilahkan surat undangan) ke SMSLD telah dbertandang ke rumah saya di Kelantan pada 15. Jun 2001(3 hari sebelum tarikh kami dikumpulkan di Hotel Midah Kuala Lumpur). Ini rencana daripada Tuhan. Sekali lagi saya tegaskan, kerja Tuhan tiada siapa yang tahu.

Pertama kali menjejakkan kaki ke bumi Sabah, saya dan guru-guru baru, telah dikumpulkan sekali lagi di hotel Promenade Kota Kinabalu. Di sini sekali lagi kami diberi taklimat tentang daerah dan sekolah yang bakal kami berkhidmat. Macam-macam karenah para guru setelah mendengar taklimat itu. Ada yang gembira dan ada yang bersedih. Tidak ketinggalan yang menangis. Seingat saya , 3 orang rakan dari USM, menangis teresak-esak setelah mengetahui akan ditempatkan di Pulau Banggi dan Terusan Sugut. Keesokannya harinya, mereka terus membeli tiket kapal terbang untuk pulang ke Semenanjung.

Saya masih ingat hari-hari yang saya lewati sepanjang berada di Lahad Datu. Bermula dengan ketibaan saya di lapangan terbang Lahad Datu tika lewat senja. Cikgu Khaira Rajab dan cikgu Azman Paadek, diamanahkan menyambut kedatangan saya. Tidak lama kemudian cikgu Azaman(PK HEM tika itu)menjemput saya dan membawa saya ke SMSLD. Sepanjang perjalanan hati saya tidak keruan. Gundah dan resah saling bertindih. Apa tidaknya, sepanjang perjalanan hanya ladang kelapa sawit yang kelihatan. Sampai sahaja di sekolah, saya ditempatkan di bilik warden bersama cikgu Asrul dan ustaz Kamal selama seminggu. Sungguh sunyi waktu ini. “Bahagiakah aku di sini”. Hati saya berbisik sendiri. Bermula dari sinilah terciptanya detik-detik suka duka di SMSLD.

Istimewanya SMSLD, ialah jumlah pelajarnya yang tidak ramai. Justeru, ia memudahkan saya mengingati nama-nama pelajar sekaligus mengeratkan hubungan antara kami. Saya anggap setiap pelajar sebagai adik. Kemesraan yang terbina memudahkan lagi proses pembelajaran dan pengajaran. Jadi, jangan hairan jika saya berada di sekolah tidak kira siang dan malam. Wahai pelajarku, izinkan aku memangilmu sebagai adik-adikku. Kalian adalah sebahagian daripada kehidupan silamku. Aku masih terkenangkan kalian. Walaupun sesekali, meskipun kekadang. Namun kenangan bersama kalian mampu membuat aku tersenyum meskipun dalam kedukaan. Selamat berjuang adik-adikku. Moga Allah memberkatimu.

Saya akan abadikan SMSLD dalam diri saya. Biar ia sebati sampai bila-bila dan di mana-mana. Ikhlas, saya katakan, hati saya masih di SMSLD meskipun jasad saya di sini. Bangga juga untuk saya melafazkan SABAH TANAHAIRKU. Kepada para sahabatku(rakan-rakan guru), perjuangan kita belum selesai. Ia berterusan hingga ke penghujung nyawa. Ia berkekalan hingga denyut nadi yang terakhir. Kerana kita adalah pendidik dan pendidik adalah kita.

Kini, setelah hampir dua tahun saya meninggalkan SMSLD, dan berkhidmat di Chemor Perak. Memang terasa bezanya. Amat ketara situasinya. Namun apa yang pasti SMSLD sentiasa berbekas di hati dan tidak akan sekali-kali saya biarkan ia berlalu dari ingatan. SMSLD, CINTA SAMPAI MATI.

DARI SAHABAT KEPADA SAHABAT

Diumpamakan bersahabat dengan orang yang baik bagaikan menghampiri penjual minyak wangi. Jika kita menghampirinya, setidak-tidaknya minyak wangi itu akan tercalit kepada kita atau sekurang-kurang kita akan terkena tempias dari aroma minyak wangi itu. Bertuahnya diri jika mempunyai sahabat yang baik sepertimana bertuahnya Isa a.s kerana adanya hawariyyun yang amat setia. Dan bertuahnya Muhammad s.a.w kerana adanya sahabat yang sangat jujur.

Sesungguhnya kebahagiaan, kegembiraan dan kekayaan tidak dicipta atau dijelmakan dalam bentuk kekayaan material. Tidak juga kemewahan yang melimpah ruah atau kilauan permata yang mempersona. Nyata benar hakikat ini dalam Sabda Nabi s.a.w “Sesiapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, Allah akan memberikannya rezeki seorang teman karib yang soleh. Seandainya dia lupa(temannya itu) akan mengingatkan. Dan apabila temannya itu memperingatkannya maka beliau akan menolongnya.”

Dalam Al-Quran surah Al-Qashash, ayat 35 ada mencatatkan “ Kami akan membantumu dengan saudaramu.”.

Umar al-Khattab juga ada mengatakan, “Engkau mestilah mencari saudara-saudara (teman) yang jujur. Hiduplah dalam lingkungan mereka, kerana mereka merupakan perhiasan di waktu senang dan bekalan di waktu sukar.”

Saya telah memperolehi perhiasan dan bekalan yang amat berharga dari persahabatan yang saya jalin. Terlalu berharga. Tidak terhitung dan terkira. Faham makna agama, itulah yang sahabat saya anugerahkan kepada saya. Saya sungguh bertuah. Itulah sebaik-baik rezeki bagi saya dan itulah juga sebaik-baik perhiasan dan bekalan. Juga sebaik-baik pertolongan yang dihulurkan oleh sahabat@teman. Kenapa saya berkata sedemikian. Inilah jawapannya kerana Nabi s.a.w ada bersabda “ Sesiapa yang dikehendaki Allah mendapat kebaikan, Allah akan memberikannya kefahaman dalam beragama.”(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Biar saya berkisahkan kisah hidup saya. Pernah dahulu saya merungut, gaji sebagai guru amatlah kecil. Tidak mencukupi untuk membuat itu dan ini. Kekurangan serba serbi. Apatah lagi tabiat saya waktu itu suka berjalan rata riti. Sewaktu berkerja di sabah, saya hanya pulang ke kampung tika cuti akhir tahun sahaja(bulan 11-12). Jadi, cuti penggal yang lain, saya manfaatkan untuk berkelana ke seluruh Sabah dan sarawak. Jadi, duit terbuang begitu sahaja.

Rungutan saya ini dicantas dengan satu peringatan dari kawan saya. Katanya” janganlah mengeluh kerana ketiadaan sepatu sebelum melihat mereka yang tidak mempunyai kaki.” Katanya lagi, “masih berlambak orang yang tidak bekerja termasuklah mahasiswa yang menganggur(termasuklah dirinya). Ramai juga yang berkerja dengan gaji yang tidak sampai RM700.00 sebulan tapi mempunyai tanggungan yang besar.” Iya, mereka jauh lebih malang dari saya. Puluhan ribu lepasan Universiti(termasuklah dia) yang telah beraberapa kali memohon untuk KPLI, namun tidak juga dapat.

Sepatutnya saya bersyukur kerana menjadi seoarng guru, meskipun tidak menjanjikan kemewahan. Tetapi sekurang-kurangnya menjanjikan hbuan gaji yang beterusan dan berkekalan. Terima kasih sahabatku, atas peringatanmu itu. Kau telah mengajarku erti syukur.

Tanpa peringatan darimu, mungkin kalimah syukur itu telah terpadam dalam kamus hidupku. Jikalau aku tidak bersyukur bererti aku mengkhianati Allah dan Rasul. Bermakna aku mencabul firman dan sabda. Fa bi ayyi alaai Rabbikuma tukadziban (Maka Nikmat Tuhan Yang Manakah Yang Kamu Dustakan)- Surah Ar-Rahman, berulangkali ayat ini diulang dalam surah yang sama.Allah telah menyelamatkanku menerusimu wahai teman. Terima kasih.
Satu waktu yang lain pula , disember 2003 usai solat maghrib di Kota Bharu Kelantan ( Bandaraya Islam di Negeri Serambi Makkah, Negeri Tadahan Wahyu). Hujan mula mencurah. Bermula dengan gerimis kemudiannya semakin menggila. Saya kala itu bersamanya, bergegas untuk menyelamatkan diri dari kesejukan. Kami menuju ke The Store. Tiba-tiba seorang perempuan tua( saya istilahkan sebagai makcik penjual pisang) menawarkan pisangnya yang masih berbaki beberapa sikat itu kepada sesiapa yang sudi. Sekilas renung pada Makcik itu, saya yakin dia orang yang susah dan menjual pisang adalah kerjanya. Namun, kerana ingin menyelamatkan diri dari kesejukan, saya tidak menghiraukan makcik penjual pisang itu. Sampai sahaja di The Store, kawan saya berkata “ Kesian makcik tu. Sepatutnya kita beli pisang dia, walaupun kita tak perlukan pisang itu. Paling kurang kita dapat mengurangkan beban dia. Aku yakin makcik tu orang susah.” Saya biarkan sahaja sahabat saya itu diterjah rasa bersalah. Saya lebih selesa membisu buat tidak tahu dan menuli buat tidak reti. Ditariknya tangan saya dan diajaknya saya mencari makcik itu. Katanya, dia ingin beli pisang makcik itu. Tapi sayang, makcik itu tidak kami ketemui. Lantas berkatalah sahabat saya itu dalam nada yang kesal,”kalau kita beli pisang makcik tadi. Paling kurang kita menolong dia. Setidak-tidaknya kita membuatkan dia berbangga dengan kerjanya itu. kerja yang mulia harus disokong.”

Peritiwa itu benar-benar berbekas di hati saya dan sampai ke hari ini saya tidak biarkan ia berlalu dari ingatan, meskipun ia telah lama berlalu.

Terima kasih kawan kerana mengajarku erti simpati sesama manusia. Simpati itu tuntutan agama. Allah juga Maha Simpati ke atas kita. Sebab itu, ia sudi memaafkan segala dosa-dosa kita meskipun menggunung dan melaut banyaknya. Para Nabi juga begitu simpati terhadap umatnya. Sanggup berhadapan dengan segala mehnah demi menyampaikan risalah Allah kepada umatnya. Sanggup berkorban dan terkorban demi kelangsungan agama Allah. Begitu juga dengan para ulama yang amat simpati terhadap kita. Sanggup berkelana meninggalkan nikmat hidup demi mencari redha Allah. Ditulisnya kitab dan dipusakakan kepada kita tanpa mengharap balasan material. Fa bi ayyi alaai Rabbikuma tukadziban (Maka Nikmat Tuhan Yang Manakah Yang Kamu Dustakan)

Sahabat saya ini jua pernah mengutuskan sms kepada saya, katanya “ manfaatkan kemajuan teknologi untuk membantu orang yang memerlukan. Jangan tunggu jadi jutawan baru nak jadi dermawan.” Teknologi yang dia maksudkan ialah menyumbang derma/ membantu orang yang memerlukan melalui sms. Tika itu Tsunami melanda, maka fahamlah saya tentang apa yang dia maksudkan, sebab tika itu ada dianjurkan derma melalui sms.(TAIP RM1 untuk dema RM1, TAIP RM2 untuk menderma RM2 dan begitulah seterusnya).
Apabila saya bertanyakannya, memadaikah setakat RM10 untuk membantu orang yang susah. Maka inilah jawapan darinya.” Jika tidak mampu menjadi pelita yang menerangi malam, memadailah sekadar menjadi kunang-kunang yang menemani kegelapan. Setidak-tidaknya kita tetap memberi cahaya walaupun seminimum mungkin.” Kini saya semakin mengerti, tidak perlu jadi jutawan untuk menjadi dermawan. Dan tidak perlu jadi pelita untuk menerangi malam. Jadi kunang-kunang pun dah lebih dari memadai.

Hingga ke saat ini, apabila menonton TV atau membaca surat khabar, dan terlihat atau terbaca tentang rayuan daripada orang yang memerlukan(seperti rayuan untuk pembedahan yang memerlukan kos puluhan ribu ringgit). Maka hati saya akan tersentuh lantas teringat kepada pesanan sahabat saya agar menjadi kunang-kunang. Lalu, saya akan ambil pen dan kertas untuk menulis no akaun yang boleh didermakan kepada orang yang memerlukan itu. Tatkala saya ke bank untuk urusan-urusan tertentu, saya akan cuba ringankan tangan untuk bank in setidak-tidaknya RM10( itulah jumlah minimum yang boleh dibank in menerusi mesin cash defosit dan itu jualah kemampuan saya setelah ditolak segala perbelanjaan yang lain).

Terima kasih sahabat kerana mengajarku erti tolong menolong dan bantu membantu. Sekaligus memahamkanku makna agama, kerana Allah berfirman. “ Dan tolong menolonglah kamu dalam membuat kebajikan dan taqwa dan janganlah kamu tolong menolong dalam membuat dosa dan pelanggaran.”( Al-Maidah, 2)

Kepada sahabat-sahabatku yang menziarahi blogku ini dan membaca tulisan ini, izinkan aku menjadi sahabatmu seperti yang terpapar dalam firman Allah dan sabda Nabi yang telah aku utarakan tadi. Marilah kita menjadi kunang-kunang. Jadilah kita orang yang saling pesan berpesan dan ingati mengingati. Sesungguhnya Allah ada berfirman” Berilah peringatan. Sesungguhnya ia bermanfaat kepada orang-orang yang beriman.” Nabi juga ada bersabda “ Agama itu nasihat…”

Fa bi ayyi alaai Rabbikuma tukadziban (Maka Nikmat Tuhan Yang Manakah Yang Kamu Dustakan)

KITA PERLU MENOLEH

Kita perlu menghayati masa silam, memanfaatkan masa kini dan bersedia untuk mendepani masa hadapan. Andainya masa silam itu berupa kehancuran, ia bukan untuk diratapi. Walaupun sesekali ia menghiris perasaan, meskipun kekadang ia merobek hati bagaikan ditusuk belati. Ia seharusnya dijadikan pengajaran untuk melayari lautan hidup moga kita selamat berlabuh di ‘daratan sana’ nanti.

Kita perlu menoleh ke belakang, bukan untuk memberatkan fikiran atau menganggu tenang hidup. Tapi untuk untuk memaknakan kehidupan hari ini dan esok. Dengan itu kita akan lebih berhati-hati dan tidak terbabas tanpa pedoman, tidak tersasar tanpa haluan. Menoleh ke belakang yang saya maksudkan di sini ialah merenung kembali segala dosa dan noda yang telah kita lakukan, dan mengimbas semula segala amal ibadat yang telah kita pinggirkan.

Masih berdegil ! Tak mau menoleh ke belakang untuk merenung masa silam. Tidak mengapa sebab suatu ketika nanti kita terpaksa menoleh juga. Firman Allah dalam surah Al-Mukminun, ayat 99-100, ada memaparkan tentang sikap manusia yang terpaksa menoleh ke belakang.
“Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah dia, “Wahai Tuhanku, kembalilah daku ke dunia(hidup semula ke dunia), supaya dapat aku mengerjakan amal-amal salih yang telah aku tinggalkan.Tidak! Bahkan itu sesungguhnya hanya perkataan yang dia ucapkan, sedangkan di hadapan mereka ada barzakh hingga hari mereka dibangkitkan semula.”

Nyata benar dalam firman Allah itu tentang penyesalan orang-orang kufur dan ingkar. Mereka terpaksa menoleh ke belakang untuk mengenang detik-detik yang pernah mereka abaikan. Amal ibadat yang dibuat tidak peduli menyebabkan mereka menyesal kemudian nanti. Tapi sayang penyesalan tika ini tiada apa-apa erti. Sia -sia belaka dan tiada apa-apa makna di sisi Yang Maha Esa. Rayuan sekadar rayuan . Jadi janganlah tiba saat sakratul maut baru nak menoleh ke belakang. Mulalah menoleh dari saat ini, detik ini dan tika ini. Jangan tunggu hari esok, sebab esok hari mungkin kita tiada lagi di dunia ini.

Cuba renung pula Firman Allah dalam surah Yaasiin ayat ke -65 “ Pada waktu itu kami meteraikan mulut mereka, dan (memberi peluang kepada) tangan mereka untuk memberitahu kami(kesalahan masing-masing), dan kaki mereka pula menjadi saksi tentang apa yang mereka usahakan.”

Renunglah ke dalam hati dan lakukan muhasabah ke atas diri sendiri. Tika mulut diam tanpa bicara. Kala tangan dan kaki mula berkata-kata. Segala tingkah laku kita semasa di dunia akan dibongkarkan tanpa rahsia. Ia menjadi saksi yang setia tanpa sebarang dusta. Muhasabahlah teman. Bermuhasabahlah. Tangan(simbolik kepada perbuatan) dan kaki(simbolik kepada langkah atau perjalanan). Apa yang kita lakukan dengan tangan dan kekuasaan yang Allah berikan. Kemana kita susun jejak dan atur langkah dengan kaki yang Allah anugerahkan. Cuba pejamkan mata dan cuba pula mencongak dalam fikiran. Berapa banyakkah dosa yang berkaitan tangan dan kaki yang pernah dilakukan? Masya-Allah sentiasa bertambah dan berganda sejajar dengan peningkatan usia. Cuba buat keluk atau graf. Namakan ia KELUK atau GRAF DOSA.

Hassan al Banna, Pengasas Ihkwan Muslim - Muslim Brotherhood

Hassan al Banna, Pengasas Ihkwan Muslim - Muslim Brotherhood
Hassan al Banna (14 Oktober 1906 - 12 Februari, 1949, Arab:حسن البنا) merupakan reformis sosial dan politik Mesir yang terkenal sebagai pengasas gerakan Jamiat al-Ikhwan al-Muslimun.

Hassan al Banna dilahirkan pada Oktober 1906 di desa al-Mahmudiyyah di daerah al-Bahriyyah, Iskandariah, Mesir (barat laut Kaherah). Beliau berasal dari sebuah perkampungan petani yang terkenal kuat mentaati ajaran dan nilai-nilai Islam, serta keluarga ulama yang dihormati.

Bapanya, Syeikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna, merupakan seorang seorang ulama, imam, guru dan seorang pengarang terkenal, lulusan

Universiti Al-Azhar, yang menulis dan menyumbang menulis kitab-kitab hadis dan fiqh perundangan Islam dan juga memiliki kedai membaiki jam dan menjual gramophone. Syeikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna turut mengkaji, menyelidik dan mengajar ilmu-ilmu agama seperti tafsir al-Qur'an dan hadis kepada penduduk tempatan, dan dia banyak dipengaruhi oleh fikrah serta cita-cita perjuangan Syeikh Muhammad Abduh dan Sayyid Jamaluddin al-Afghani.

Sungguhpun Syeikh Ahmad al-Banna dan isterinya memiliki sedikit harta, mereka bukannya orang yang kaya dan bertungkus lumus untuk mencari nafkah, terutama selepas berpindah ke Kaherah pada

1924; sebagaimana yang lain, mereka mendapati bahawa pendidikan Islam dan kealiman seseorang tidak lagi dihargai di ibu negara itu, dan hasilkerja tangan mereka tidak mampu menyaingi industri besar-besaran.. (Mitchell 1969, 1; Lia 1998, 22-24)
Ketika Hassan al-Banna berusia dua belas tahun, beliau menjadi pemimpin badan Latihan Akhlak dan Jemaah al-Suluka al-Akhlaqi yang dikelolakan oleh gurunya di sekolah. Pada peringkat ini beliau telah menghadiri majlis-majlis zikir yang diadakan oleh sebuah pertubuhan sufi, al-Ikhwan al-Hasafiyyah, dan menjadi ahli penuh pada tahun 1922. (Mitchell 1969, 2; Lia 25-26). Melalui pertubuhan ini beliau berkenalan dengan Ahmad al-Sakri yang kemudian memainkan peranan penting dalam penubuhan Ikhwan Muslimin.

Ketika berusia tiga belas tahun, Hassan al Banna menyertai

tunjuk perasaan semasa revolusi 1919 menentang pemerintahan British. (Mitchell 1969, 3; Lia 1998, 26-27)
Pada tahun 1923, pada usia 16 tahun dia memasuki Dar al 'Ulum, sekolah latihan guru di Kaherah. Kehidupan di ibu negara menawarkannya aktiviti yang lebih luas berbanding di kampung dan peluang bagi bertemu dengan pelajar Islam terkemuka (kebanyakannya dengan bantuan kenalan ayahnya), tetapi dia amat terganggu dengan kesan Kebaratan yang dilihatnya disana, terutamanya peningkatan arus sekular seperti parti-parti politik, kumpulan-kumpulan sasterawan dan pertubuhan-pertubuhan sosial sekular terdorong ke arah melemahkan pengaruh Islam dan meruntuhkan nilai moral traditional. (Mitchell 1969, 2-4; Lia 1998, 28-30)
Dia turut kecewa dengan apa yang dilihatnya sebagai kegagalan sarjana Islam di Universiti al-Azhar untuk menyuarakan bangkangan mereka dengan peningkatan atheism dan pengaruh pendakwah Kristian. (Mitchell 1969, 5)

Beliau kemudian menganggotai pertubuhan Jama'atul Makram al-Akhlaq al-Islamiyyah yang giat mengadakan ceramah-ceramah Islam. Melalui pertubuhan ini, Hasan al-Banna dan rakan-rakannya menjalankan dakwah ke serata pelosok tempat, di kedai-kedai kopi dan tempat-tempat perhimpunan orang ramai.

Pada peringkat inilah beliau bertemu dan mengadakan hubungan dengan tokoh-tokoh Islam terkenal seperti Muhibbuddin al-Khatib, Muhammad Rashid Reda, Farid Wajdi dan lain-lain.
Di tahun akhirnya di Dar al-'Ulum, dia menulis bahawa dia bercadang menzuhudkan dirinya menjadi "penasihat dan guru" bagi golongan dewasa dan kanak-kanak, agar dapat megajar mereka "matlamat agama dan sumber kegembiraan dan keriangan dalam kehidupan". Dia mendapat ijazah pada tahun

1927 dan diberikan jawatan sebagai guru bahasa Arab di sekolah rendah kebangsaan di Isma'iliyya, bandar provincial terletak di Zon Terusan Suez. (Mitchell 1969, 6)

Al-Imam Hassan al-Banna kemudainnya menubuhkan gerakan Ikhwan Muslimin di bandar Ismailiyyah pada Mac 1928. Ketika itu beliau berusia 23 tahun.
Di Ismailiyya, sebagai tambahan kepada kelas siangnya, dia melaksanakan matlamatnya memberi kelas malam bagi keluarga anak muridnya. Dia juga berceramah di masjid, malah dikedai kopi, yang masa itu masih baru dan dipertikaikan nilai moralnya. Pada awalnya, sesetengah pandangannya berkenaan perlaksanaan Islam yang mudah mendorong kepada tentangan hebat dengan elit keagamaan tempatan, dan dia mengamalkan polisi mengelakkan kontrovesi agama. (Mitchell 1969, 7; Lia 1998, 32-35)

Dia sedih dengan tanda-tanda jelas pengawalan ketenteraan dan ekonomi di Isma'iliyya: kem ketenteraan British, kemudahan awam dimiliki oleh kepentingan luar, dan tempat tinggal mewah milik pekerja Syarikat Terusan Suez, bersebelahan dengan rumah haram pekerja Mesir. (Mitchell 1969, 7)

Setelah berkhidmat 19 tahun dalam bidang perguruan, beliau meletakkan jawatan pada tahun 1946 untuk menyusun kegiatan dakwah dengan berkesan dalam masyarakat di bandar itu. Pengalaman ahli jemaah yang dikumpulkan sekian lama menjadikan Ikhwan Muslimin sebuah gerakan yang berpengaruh.

Ternyata Hassan al-Banna adalah pemimpin yang bijak mengatur organisasi. Ikhwan Muslimin disusun dalam tiga peringkat iaitu, memperkenalkan Ikhwan dan menyebarkan dakwah asas melalui ceramah serta kegiatan kebajikan. Kemudian membentuk keperibadian anggota agar bersedia menjalani jihad seterusnya melaksanakan cita-cita perjuangan Islam dengan tegas. Ikhwan Muslimin berjaya menjadi sebuah gerakan yang menggegarkan Mesir terutama selepas perang dunia kedua apabila gerakan itu turut bertanding di dalam perebutan kuasa politik.

Pengaruh Ikhwan yang kian kuat amat dikhuatiri oleh kerajaan Mesir yang diketuai oleh al-Nukrasi Bassa dari parti al-Sa'di yang bertindak mengharamkan Ikhwan Muslimin pada 1948 atas tuduhan merancang satu pemberontakan untuk menjatuhkan kerajaan. Sungguhpun begitu Hassan al-Banna tidak ditahan dan beliau cuba sedaya upaya menyelamatkan Ikhwan. Malangnya usaha beliau belum berhasil sehinggalah ditembak pada waktu Zohor 12 Februari 1949, ketika keluar dari bangunan Ikhwan Muslimin. Beliau menghembuskan nafas terakhir di hospital dan pembunuhan beliau didakwa dirancang oleh polis rahsia kerajaan berikutan kematian perdana menteri yang dibunuh oleh seorang pelajar yang kecewa dengan pembubaran Ikhwan Muslimin.

Jenazah al-Imam Hassan Al-Banna telah dikebumikan dengan kawalan kereta-kereta kebal dan perisai. Orang ramai tidak dibenarkan menghadiri upacara pengebumiannya, yang hadir hanya keluarganya sendiri.

DEKAT PADAMU

Tuhan tidak Pernah Menjauh
Tuhan tidak Pernah Meninggalkan Kita
Kerna Itu
Janganlah Pernah Meninggalkan-Nya.

DEKAT PADAMU. Itu destinasiku. MU! Yang saya maksud di sini ialah Tuhan. Kita ada Tuhan, kekal ada. Jadi jangan lupa Tuhan. Jangan pernah meninggalkan-Nya. Inilah yang ingin saya nyatakan di sini. Harap-harap, usaha kerdil ini mampu menyuburkan rasa berakidah dan menghidupkan rasa kehambaan. Mungkin bicara saya ini tidak berbekas di hati. Tidak mengapalah, sekurang-kurangnya saya mencuba. Usaha kerdil tapi hasrat saya murni. Insha Allah, Allah akan memberkati.

Ingin saya petik kata-kata seorang teman, “ Jika tidak mampu menjadi pelita yang menerangi malam, memadailah sekadar menjadi kunang-kunang yang menemani kegelapan.Setidak-tidaknya ada juga cahaya yang menerangi zulmat(gelap) malam, meskipun seminimum mungkin.”

Ayuh sahabatku, kita mulakan kembara rohani. Kita atur langkah dengan cermat, kita susun jejak dengan hati-hati. Kemudian terus melangkah dan jangan undur lagi. Redha Tuhan sedang menanti bersama derap langkah kaki.

*****************************

Kekadang, kita sering tertanya-tanya. Sesekali, kita acap terfikir. Benarkah Tuhan dekat dengan kita. Iya! Ia sentiasa dekat dan tidak pernah menjauh. Cuma kita yang sering kali menjauhkan diri dari-Nya. Sejauh langit dari bumi dan sejauh timur dari barat. Kitalah yang membina jarak yang sebegini hebat. Lantaran antartika kejahilan yang menebal dan horizon pemikiran yang menyempit. Akhirnya kita tercunggap mencari di mana Tuhan.
Sesetengah dari kita, hanya mendekatkan diri kepada-Nya setelah ditimpa bencana yang menusuk hati dan menembusi emosi. Lantas Tuhan didekati untuk menyembuh duka dan merawat lara. Tidak mengapalah, itu jauh lebih bermakna daripada terus menjauh hingga ke penghujung nyawa. Setidak-tidaknya masih ada naluri ingin bertuhan. Sekurang-kurangnya masih ada rasa kehambaan, walau sekelumit cuma.

******************************

Pernah satu waktu, tika saya didatangi mehnah(dugaan). Seorang sahabat yang berbangsa kadazan dan beragama Kristian sudi mengongsi rasa. SMS dikirimkan kepada saya, katanya “Kita diberi dugaan oleh Tuhan, maksudnya Tuhan sayangkan kita.” SMS seterusnya saya terima pada tika dan detik yang lain, begini bunyinya “Tak semua benda yang kita mau akan kita dapat. Tuhan ambil, tapi mungkin Ia akan ganti dengan yang baru. Jika difikir secara mendalam, kita sebenarnya beruntung.” Ada lagi SMS yang lain, semuanya saya simpan dengan rapi dalam hanphone dan dalam hati. Sebagai rujukan tatkala susah nanti.
Terima kasih sahabatku, kerana secebis simpati darimu. Walaupun berbeza akidah, kau tetap gelisah tatkala aku gundah. Meskipun berbeza agama, kau sudi memahami gelodak jiwa yang sedang aku rasa. Yakinlah aku, beza kepercayaan bukanlah alasan untuk tidak teguh bersatu dan bukannya penghalang untuk erat berpadu.

********************************

Tuhan sentiasa dekat. Saya ulangi lagi sekali, Tuhan sentiasa dekat. Renungi firman-Nya dalam surah al-Baqarah ayat 186, “Dan apabila hamba-hambaku bertanyakanmu( Wahai Muhammad) tentangku. (Maka jawablah) Sesungguhnya Aku ini hampir. Aku menjawab seruan sesiapa yang berdoa kepadaku apabila dia berdoa. Maka hendaklah dia menyahut seruan(menunaikan perintahku) dan beriman kepadaku. Mudah-mudahan mereka sentiasa berada di atas petunjuk.”

Itu firman Tuhan, dan bagaimana pula dengan sabda Nabi. Cuba belek Shahih Bukhari dalam kitab Iman, atau buka sahaja kitab Hadis 40, Imam al-Nawawi( Hadis ke-2). Hadis yang panjang tetapi saya hanya fokuskan apa yang ingin saya sampaikan. “ ………….. Dia bertanya lagi, beritahulah kepadaku tentang ihsan. Nabi s.a.w menjawab, hendaklah engkau beribadat kepada Allah seolah-olah engkau melihat-Nya. Jika engkau tidak boleh melihat-Nya, maka sesungguhnya Allah melihat kamu.” Dia yang bertanya dalam hadis ini ialah malaikat Jibril yang datang bertanyakan Nabi tentang islam, iman dan ihsan juga tentang hari qiamat.

Jelas Allah begitu dekat dengan kita, tapi mungkin kita tertanya-tanya. Jika Allah dekat dengan kita kenapa Ia tidak mendengar permintaan( makbulkan doa-doa) kita. Sahabat, janganlah berburuk sangka. Yakinlah, Allah tidak pernah menuli dan buat tidak reti. Allah juga tidak pernah membisu dan buat tidak tahu. Allah Maha Mendengar, Maha Melihat dan Maha Memahami. Cuba renungi hadis ini, “ Tidak ada seorang muslim pun yang berdoa dengan sesuatu doa yang tidak ada didalamnya dosa atau memutuskan kekeluargaan, melainkan Allah akan beri salah satu dari tiga perkara, sama ada disegerakan untuknya(dimakbulkan di dunia), ataupun disimpan untuknya pada hari akhirat(diberi balasan pahala di akhirat), atau diselamat dia dari keburukan yang seumpamanya.”

Saya ingin fokuskan kepada yang ke-3, iaitu diselamat dia dari keburukan yang seumpamanya. Betapa ramai antara kita yang impikan kekayaan, tetapi kita lupa adakalanya kekayaan akan membuatkan kita sengsara. Ada juga antara kita yang mengharapkan Mahkluk Tuhan Paling Seksi sebagai teman sejati, tetapi Allah tidak memperkenankan hasrat , sebab mungkin ia akan menyebabkan kita menjadi Makhluk Tuhan Paling Seksa suatu ketika nanti. Mungkin kita bersedih sebab hasrat kita tidak makbul. Tetapi jangan lupa, sebab pandangan mata kita amatlah terhad(hanya nampak pada yang zahir dan tersirat) sedangkan pandangan Allah menyeluruhi alam. Tiada seincipun yang terlepas dari pandangan-Nya. Jadi jangan kecewa, jangan gundah dan gulana. Jom, kita dekatkan diri kepada Allah melalui ibadat dan doa kepada-Nya. Pasakkan naluri bertuhan dalam hati nurani. Biar ia meresap ke dalam tubuh dan berdarah daging dalam jasad. Lantas, kita akan sentiasa teringatkan Tuhan setiap kali nadi berdenyut dan setiap ketika jantung berdegup.

Kini, kita harus mengerti, sesungguhnya kita tidak pernah tewas dalam hidup. Selagi ada Tuhan bersama kita (kasih sayang dan rahmat-Nya) selagi itulah kita berhak mengistiharkan diri sebagai pemenang. Biarlah hangus terbakar, biarlah lemas tengelam, biarlah terkoyak hati dan tercalar perasaan. Kita tetap pemenang.

Saya bukan mencipta mitos tetapi ini kenyataan.
Renungi Firman Tuhan dalam surah al-Baqarah ayat 154, “ Dan janganlah kamu mengatakan terhadap sesiapa yang gugur dalam perjuangan membela Allah itu mati, bahkan mereka itu hidup tetapi kamu tidak mengetahui keadaan mereka.”

TAMAT

LELAKI ITU

Lelaki itu
pengemis yang setia
Bukan menagih simpati di kaki lima
Tapi perayu firman dan sabda
Lelaki itu
Bukan kekasih separuh masa
Tetapi pengabdi yang setia
Agar kita sentiasa bahagia
Tiap saat dan ketika
Lelaki itu
Penyinar malam yang zulmat
Agar kita tidak teraba-raba tanpa haluan
Bagai kelkatu yang bercumbu dengan penuh rindu
Pada kerlipan lampu

Lelaki itu benar-benar hebat. Beliau seorang sahabat Nabi yang terbilang dan gemilang. Digelar BENDAHARAWAN HADIS lantaran kehebatannya mengingati hadis-hadis Nabi. Malah dialah sahabat yang paling banyak mengingati hadis-hadis Nabi. Asalnya dari Yaman dan datang ke Madinah pada tahun ke-7 Hijrah lalu memeluk islam. Ternyata kelewatannya memeluk islam tidak menghalang penguasaannya terhadap sabda Nabi junjungan. Jangan hairan, sebab Ibn Abbas pun masih kecil sewaktu hayat Nabi s.a.w. namun, keilmuannya dalam beberapa hal mengatasi beberapa orang sahabat yang jauh lebih senior darinya. Malah Tiga Abdullah sangat dikagumi tika dan saat itu. Antaranya ialah Abdullah bin Abbas(yang dikenali sebagai Ibn Abbas), Abdullah bin Umar(Ibn Umar, terkenal juga kerana fiqhnya yang ketat dan susah) dan Abdullah bin Mas’ud( Ibn Mas’ud, terkenal juga kerana fiqhnya yang longgar dan mudah). Lelaki itu yang saya maksudkan ialah Abu Hurairah.

Kembali kepada Abu Hurairah, beliau mengetahui lebih banyak hadis berbanding sahabat-sahabat yang lain lantaran dirinya yang sentiasa berada di samping Nabi. Sewaktu sahabat dari Muhajirin dan Ansar sibuk dengan urusan masing-masing, beliau pula ‘menyibukkan’ diri bersama Nabi.

Pernah suatu ketika, Gabenor Madinah( Marwan bin Hakam), ingin mencuba dan menguji kekuatan ingatannya. Beliau ditanya tentang beberapa buah hadis dan tanpa pengetahuannya terdapat pencatat di sebalik tabir yang mencatat apa yang dikatakannya. Setahun kemudian beliau dipanggil untuk menceritakan tentang apa yang pernah diajukan kepadanya dahulu. Gabenor itu benar-benar teruja kerana apa yang diceritakan oleh Abu Hurairah betul-betul sama dengan apa yang diceriakan dahulu, tanpa sedikitpun tokok tambah.

Menurut Imam Bukhari, terdapat 800 orang Tabien yang meriwayatkan hadis daripada Abu Hurairah. Timbul satu isu yang seringkali digunakan oleh golongan Orientalis barat , puak-puak syiah dan golongan anti-Hadis( Mereka mengecam dan menuduh Abu Hurairah melampau-lampau dalam meriwayat Hadis kerana isu ini). Iaitu tentang lama tempoh masa pergaulan antara Abu Hurairah dengan Nabi s.a.w. Ada sumber yang mengatakan beliau hanya sempat bersama Nabi selama 4 tahun( pertama kali bertemu pada tahun berlakunya perang khaibar hingga baginda s.a.w wafat), ada juga sumber yang mengatakan hanya 3 tahun sahaja sempat bersama Nabi. Malah sumber dari Abu Rayyah, mengatakan abu hurairah hanya sempat 21 bulan bersama Nabi. Walau apapun sumber, yang pasti hayat perkenalan dan persahabatan antara beliau dengan Nabi amatlah singkat namun keintimannya dengan nabi membolehkan beliau menguasai hadis-hadis Nabi melebihi sahabat-sahabat yang lebih senior.

Menurut Ibn Jauzi, Abu Hurairah meriwayatkan 5374 hadis dalam Musnad Baqi dan 3848 dalam Musnad Ahmad. Menurut Ahmad Syakir, setelah disisihkan hadis-hadis yang berulang, maka terdapat 1579 hadis sahaja yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah. Apa yang pasti beliau adalah tokoh yang mengkagumkan kerana dalam tempoh 3 tahun tetapi mampu meriwayatkan lebih kurang 1579 buah hadis.

Setelah sekian lama menabur jasa terhadap agama Allah, akhirnya beliau dijemput Rabbul Izzati pada tahun 59 Hijrah.

QARDIYANI oh QARDIYANI

Bicara ini saya titipkan atas kesedaran beragama. Mengingatkan mana-mana yang terlupa(termasuk diri sendiri) akan wahyu dan sabda. Agar sama-sama mengerti hakikat pahala dan dosa. Saya ingin mengongsi rasa. Rasa sedih, pilu, sendu dan apa sahaja yang seerti dengannya. Walaupun ia sekadar setitis peringatan tetapi selaut manfaat yang saya harapkan.
Sahabat, pernah kah kalian diburu resah, dihambat gelisah dengan ‘Tsunami’ yang melanda ‘JIRAN’ kita. Tidak tersentakah hati, tidak terusikah perasaan dengan bencana ‘gila’ yang meranapkan jiran kesayangan kita. Bukan Tsunami yang melanda Acheh yang saya maksudkan, tapi Tsunami akidah yang melanda negara kelahiran DEWA 19 dan MULAN JAMEELA (Mahkluk Tuhan Paling seksi).

Indonesia,negara yang mempunyai penduduk islam teramai di dunia. Negara yang melahirkan ulama cemerlang dan terbilang. Wali Songgo, Sheikh Arsyad al-Banjuri, Sheikh Abdul Samad Al-Falimbani, HAMKA, Dr Muhammad Natsir, Dr T.M Hasbi Ash- Shiddieqy( sekadar menyebut beberapa nama). Ahh! Sayangnya semua itu kian sirna dilanda Tsunami akidah yang semakin menggila.

Ahmadiyyah durjana itulah yang saya maksudkan. Ahmadiyyah dan Qardiyani tiada beza antara keduanya. Beza pada nama tapi hakikatnya sama. Ia bukan satu mazhab, tapi satu agama yang gila. Satu ajaran yang direncana oleh kuffar celaka.Mirza Ghulam Ahmad, itulah pengasas merangkap Nabinya. Inggeris pula penaungnya dan Wilayah Punjab adalah tempat kelahirannya. Agama gila ini mengharamkan jihad dan menafikan Nabi Muhammad s.a.w sebagai Nabi terakhir, bagi mereka Mirza Ghulam Ahmad adalah nabi terakhir.

Ajaran gila ini mula bertapak di bumi DEWA 19, juga bumi MULAN JAMEELA pada awal tahun 1920-an. Bermula di Acheh, melarat ke pendaerahan Minangkabau dan ‘virus’ gila ini dibawa pula oleh Rahmat Ali ke Pulau Jawa. Ahmadiyyah telah ditentang hebat oleh ulama di sana. Antaranya Ustaz A.Hassan, Pak Natsir dan Hamka. Malah Majlis Ulama Indonesia(MUI) telah memfatwakan Ahmadiyyah sebagai ajaran yang terkeluar dari islam.
Tapi kegilaan TERUS menggila di bumi DEWA 19, apabila terdapat ramai yang inginkan Ahmadiyyah terus bernadi atas dasar kebebasan beragama dan prinsip Pancasila. Aliansi Kebangsaan Untuk Kebebasan Beragama dan Berkeyakinan(AKKBB) telah menyokong kelangsungan hayat Ahmadiyyah. Lebih menggilakan apabila ia turut disokong oleh ‘WALI ALLAH’ yang pernah menjadi Presiden Indonesia. ‘Wali Allah’ ini pernah mengundang kontroversi kerana meriba perempuan seksi dan kerana meminati GOYANG INUL. Tentu sahaja sahabat tahu siapakah ‘WALI ALLAH’ yang saya maksudkan. Itulah Abdur Rahman Wahid atau GUSDUR pemimpin NAHDATUL ULAMA( sebuah Pertubuhan Islam terbesar di Indonesia dengan keahliannya dianggarkan 40 juta orang). Inilah tokoh yang dilabelkan sebagai WALI ALLAH oleh sesetangah ahli Nahdatul Ulama yang sangat taksub kepadanya. Masih ingatkah wahai sahabat sewaktu WALi ALLAH ini tewas dalam pilihanraya dulu, ahli-ahli Nahdatul ulama tIdak berpuas hati dan ingin hantar tentera ghaib (termasuklah jin-jin peliharaan mereka)untuk menghapuskan musuh GURDUR. Selain GUSDUR, Ahmadiyyah turut disokong oleh,Goenawan Mohamad, Adnan Buyong Nasution dan golongan islam liberal.

Ya Allah, selamatkan JIRANKU ini. Kejutkan ia dari lena dengan ‘sentuhan-MU’ yang mempersona. Dengan angin lembut yang mengelus wajah, dengan badai sejuk yang menjamah tubuh. Kumohon kepada-MU, Janganlah Engkau kejutkan ia dengan gerak gempa dan percikan api berbisa dari pergunungan disana. Jangan juga engkau utuskan ombak ganas yang meranapkan harta benda dan melayangkan jiwa. Sebab di sana masih ada yang mendamba cinta-Mu, meskipun ranjaunya berduri.

ADA APA DENGAN SHAMEEL

Di depan duri dan di belakang pula api. Apa harus saya lakukan. Andai melangkah, saya pasti akan terluka. Sekiranya berundur pastinya saya terbakar. Apa perlu saya buat. Sukarnya untuk memilih antara dua. Kedua-duanya menatijahkan kecederaan yang tiada jaminan akan segera sembuh. Haruskah saya berdiam diri. Kata hati akhirnya saya ikuti, nekad dan muktamad saya harus melangkah. Mendepani masa hadapan meskipun laluannya penuh berliku lebih bermakna dari berundur ke belakang untuk menoleh detik-detik yang telah berlalu. Yang berlalu terutamanya detik-detik yang pahit harus dilontar ke kaki langit. Biar ia hilang bersama deru angin. Biar ia terus menjauh, jauh dan jauhhh. Dari sinilah saya mula mengenali SHAMEEL. Dia mengajar saya untuk terus melangkah. Biarlah mehnahnya melaut, biarlah tribulasinya melangit. Melangkahlah. Perlahanlah dahulu dan kemudiaanya melaju. Jangan terburu-buru dan melulu nanti tidak kesampaian hasrat yang dituju.

ADA APA DENGANMU, mengapa harus Shameel. ADA APA DENGAN SHAMEEL. Istimewa sangatkah lelaki yang bernama Shameel itu. Nama ini begitu sebati dalam hidup saya, hinggakan saya merasakan ShAmeEL itu Iskandar dan Iskandar itu ShAmeEL, lalui saya satukan dua nama ini menjadi SHAMEEL ISKANDAR. Sejujurnya, sejak di kampus lagi saya menggunakan SHAMEEL, sebagai nama pena saya. Malah dalam penulisan cerpen juga, nama SHAMEEL yang saya gunakan, begitu juga dengan forum-forum di alam cyber. Jujur juga! pemilihan SHAMEEL sebagai nama pena bukanlah satu kebetulan tapi satu pencarian yang penuh penghayatan.

Istimewa sangatkah lelaki yang bernama Shameel itu?
Iya, ia satu nama yang sangat istimewa yang dimiliki oleh manusia yang amat istimewa. Hidupnya, perjuangannya dan pengakhiran nafasnya sungguh istimewa. Saya amat berharap agar keistimewaan itu berjangkit kepada saya. Jika tidak sepenuhnya, sekelumit dan secebis cuma pun jadilah. Biarlah keistimewaan itu menafasi hidup saya bersama degup jantung dan denyut nadi. Biar ia abadi dan kekal berbekas di hati hinggalah ke hari mati. Biarlah manusia istimewa ini menjadi sepotong iktibar, secebis contoh, sekerat teladan dan secaing misalan untuk saya.

Siapa Shameel dan ADA APA DENGAN SHAMEEL. Izinkan saya berkisah tentang kehidupan manusia yang istimewa ini. Maaf, diruangan yang terhad ini saya tidak mampu untuk merungkaikan rantaian hidupnya dengan penuh lengkap. Cukuplah untuk anda mengetahui apa sebabnya saya mengkaguminya.Shameel yang saya maksudkan adalah empunya nama kepada Imam Shameel, seorang Imam Jihad di bumi Chehnya dan Daghistan sekitar tahun 1832M-1859M. Beliaulah yang memimpin umat islam untuk melancarkan JIHAD ke atas penguasaan Russia yang tika itu amat rakus dan ghairah menakluki wilayah-wilayah islam di kawasan Calcasus. Beliau mengambil alih peranan Shiekh Muhammad Ghauzi yang telah menemui syahid dihujung senjata Russia.

Ranjau hidupnya penuh duri dan laluan hidupnya penuh berliku. Iya, perjuangan hidupnya tidak melalui jalan yang datar dan ditaburi bunga tapi diiringi titisan air mata dan darah. Pada tahun 1859M, beliau yang tika itu sedang berehat di dalam gua telah berjaya ditangkap oleh tentera Russia(lantaran pengkhianatan saudara seagama sendiri). Beliau dipenjarakan dan dijadikan buruh paksa selama 10 tahun. Selepas itu beliau berhijrah ke Turki dan akhir sekali ke Arab Saudi. Selepas menunaikan solat maghrib beliau menghembuskan nafas terakhir di rumah Sheikh Ahmad Rifai di Madinah pada tahun 1871. Belaiu dimakamkan diperkuburan sahabat al-baqi’. Memadai setakat ini saya berkisah tentang dia yang bernama Shameel. Pinta saya agar kalian hayatilah kisah perjuangan Imam Shameel secara lengkap dan menyeluruh, moga ia menjadi sinar yang menerangi zulmat diri. Mudah-mudahan dengan ini kita menjadi manusia yang ada tempat di sisi Tuhan.