WAKTU IMSAK, ADAKAH BID’AH.

(Gambar Dari Google)

SEBELUM RAMADHAN menjelma, elok juga kita ambil tahu tentang persoalan paling asas iaitu sahur. Sahur atau bersahur pula amat berkait rapat dengan waktu imsak. Waktu imsak kebiasannya dalam lingkungan 10 atau 15 minit( tolong perbetulkan jika saya silap) Persoalannya adakah waktu imsak itu selari dengan sunnah atau bid’ah.

Memang terdapat segelintir pihak yang mendakwa waktu imsak itu sebagai bercanggah dengan sunnah lalu melabelkannya sebagai bid’ah. Saya tidak ingin mengulas panjang kerana matlamat kewujudan blog saya bukanlah untuk berbicara persoalan khilafiah. Blog saya bukan gelanggang untuk bertikam lidah dan bersilat kata dalam persoalan bid’ah membid’ah.

Kembali kepada tajuk. Adalah digalakkan untuk kita melewatkan sahur, malah itu satu amalan yang mulia. Dalam satu hadis al-Bukhari dan Muslim, Nabi s.a.w bersabda “ Makan dan minumlah sehingga azan Ibn Ummi Maktum, kerana beliau tidak akan azan melainkan setelah masuk waktu fajar( subuh).” Berdasarkan hadis ini, selagi belum tiba waktu subuh, maka selagi itulah dibenarkan makan dan minum. Ini kerana waktu sahur hanya berakhir dengan bermulanya azan subuh.

Tentang imsak pula, terdapat satu hadis yang sedikit sebanyak memperihalkan tentangnya( walaupun secara tidak langsung), iaitu hadis daripada Anas bin Malik yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam Shahihnya, sabda Nabi s.a.w “ Zaid bin Tsabit menerangkan dia bersahur bersama Nabi s.a.w, kemudiannya bangun pergi mendirikan solat(subuh), Anas bertanya: “Berapa lamakah tempoh antara keduanya ( antara sahur dan solat subuh)?, Zaid menjawab., “sekadar tempoh membaca 50 atau 60 ayat Al-Quran.” Berdasarkan hadis ini jangka masa antara waktu sahur dengan waktu subuh ialah kira-kira bacaan 50 hingga 60 ayat Al-Quran yang sederhana panjangnya dan mungkin dalam tempoh masa 15 hingga 20 minit.

Dalam persoalan ini, hadis pertama menceritakan boleh makan dan minum sehingga masuknya waktu subuh. Ia tepat tanpa sebarang keraguan. Hadis kedua pula sekadar menceritakan tempoh antara bersahur dengan bersolat subuh, iaitu menyamai bacaan 50 hingga 60 ayat Al-Quran. Namun ia tidak menasakhkan( memansuhkan) hadis yang pertama.

Kesimpulannya, tiada masalah andai kita ingin bersahur pada pukul satu pagi sekalipun sambil blogwalking( tak bersahur pun tak salah),cuma ia tidak menepati sunnah. Dan, harus juga untuk bersahur sehingga kedengaran azan subuh. Cuma, sebagai langkah persediaan untuk bersolat subuh atau melakukan ibadat yang lain seperti membaca Al-Quran, pergi ke surau atau masjid, maka wajar untuk berhenti bersahur lebih awal, mungkin dalam tempoh kira-kira 10 atau 15 minit( sebelum masuknya maktu subuh) apatah lagi dalam kes suami dan isteri yang saling gaul mengauli pada malamnya. Jadi masa yang berbaki selepas bersahur itu bolehlah digunakan untuk mensucikan diri dengan mandi junub.

Jadi adakah waktu imsak itu bid’ah? Memang bid’ah kalau kita beranggapan wajib berhenti makan dan minum serta amalan lain yang membatalkan puasa setelah masuknya waktu imsak. Ini memang berlaku di sesetengah tempat malah secara peribadi saya pernah ditengking oleh pak lebai kerana menghabiskan minuman yang masih berbaki di dalam cawan. Dengan merujuk takwim imsak yang diedarkan oleh syarikat pengeluar kicap, persis Mufti, Pak Lebai itupun berfatwa “Dah masuk imsak, jangan makan. Tu yang dok minum tu(merujuk kepada saya) jahil betul.”

Tapi, tidaklah bid’ah andainya kita berhenti makan lebih awal sedikit kerana ingin mempersiapkan diri untuk membaca Al-Quran atau bersolat subuh atau urusan-urusan lain, namun kita mesti menyakini dalil yang sahih bahawa penamat sahur hanyalah azan subuh.

Akhir sekali, eloklah kita renung kata-kata ulama terkemuka Dr. Yusuf al-Qaradawi dalam kitabnya Fatwa Mu’asirah “ Jika seseorang selalu mengamalkan puasanya bermula daripada waktu imsak, maka ia telah melakukan suatu keterlaluan dalam agama ini dan bertentangan dengan sunnah Nabi s.a.w”