RAJA BAYANGAN ALLAH DI BUMI : KENYATAAN HARUSSANI MENGGELIRUKAN

Sebaik sahaja membaca kenyataan Mufti Perak, Tan Sri Harussani Zakaria tentang kewajipan mentaati Raja, saya benar-benar keliru. Ingin sahaja, saya melontarkan segala kekeliruan di blog ini. Namun saya pendamkan seketika hasrat hati sebab takut dianggap kurang ajar kerana mempertikaikan kenyataan seorang Mufti, apatah lagi mufti yang paling senior.

Tapi, disebabkan hari ini(23.Feb.2012), Mantan Mufti Perlis,Dr Mohd Asri Zainul Abidin yang turut mengulas dan sekaligus melakukan pemurnian terhadap isu tersebut, maka saya terpanggil untuk melebarluaskan isu tersebut di blog saya ini.

Kenyataan penuh Mufti Perak, Tan Sri Harussani boleh dibaca di :.--> Malaysia Kini. Saya cuma memetik dan sekaligus membicarakan isu-isu yang agak mengelirukan sahaja. Artikel penuh daripada Dr Asri pula, boleh di rujuk di :.--> SINI

• Kenyataan Pertama : orang Islam juga wajib mempertahankan Raja-raja Melayu memandangkan golongan itulah yang mula-mula sekali menerima Islam di negara ini.
  

• Kenyataan kedua : Perjuangan untuk mempertahankan raja juga dianjurkan oleh Nabi Muhammad melalui sabda baginda bahawa "raja itu adalah bayang Allah di bumi ini."

Ulasan saya(berdasarkan artikel daripada Dr Mohd Asri Zainul Abidin):

Kenyataan Pertama : orang Islam juga wajib mempertahankan Raja-raja Melayu memandangkan golongan itulah yang mula-mula sekali menerima Islam di negara ini.

Perkataan al-Sultan bukanlah bermaksud pemerintah yang memakai gelaran ‘sultan’. Jika tidak sudah pasti al-Khulafa al-Rasyidin menggunakan gelaran sultan. Sultan bermaksud pihak yang berkuasa. Ertinya ia merangkumi semua mereka yang mempunyai kuasa pemerintahan tanpa mengira apapun gelarannya. Abu Bakr al-Siddiq memerintah selepas Rasulullah memakai gelaran ‘Khalifah Rasulillah’, kemudian pada zaman ‘Umar mula diperkenalkan gelaran ‘Amir al-Mukminin. Secara umumnya dipanggil keempat sahabat pemerintah itu dengan khalifah. Semasa Umawiyyah dan ‘Abbasiyyah dikekalkan gelaran khalifah. Selepas itu beberapa dinasti seperti Ayyubiah, Mamalik dan ‘Uthamaniyyah memakai gelaran sultan. Maka hendaklah jelas, perkataan sultan dalam hadis merujuk kepada ulul amri iaitu mereka yang berkuasa memerintah. Jangan putarkan hadis untuk pemainan politik. Ertinya, secara literal dalam konteks Malaysia, Perdana Menteri juga zhillu Allah ataupun bayangan Allah di bumi. Demikian Presiden Mesir, Libya dan sebagainya.

Kenyataan kedua : Perjuangan untuk mempertahankan raja juga dianjurkan oleh Nabi Muhammad melalui sabda baginda bahawa "raja itu adalah bayang Allah di bumi ini."

Kita sepatutnya bertanya, apakah maksud bayangan Allah? Apakah kita memahami seperti golongan literalis yang akan melihat sultan atau raja atau penguasa atau presiden sebagai benar-benar bayangan Allah yang kemudian mungkin dijustifikasikan segala tindakannya. Jika mereka itu berjudi di London ini sehingga tergadai balak dan minyak di negara mereka apakah itu bayangan Allah? Jika mereka kejam seperti Assad di Syria, atau mereka rasuah dan bermewahan dengan harta rakyat jelata, apakah mereka tetap dimuliakan sebab mereka bayangan Allah?

Pandangan Al-Imam al-Munawi dalam Faidh al-Qadir ketika menafsir maksud: “Al-Sultan bayangan Allah di bumi” perlu dihayati . Kata beliau “kerana dia memelihara manusia dari keburukan seperti bayang memelihara dari panas matahari”.

Bagaimana pula dengan persoalan taat dan ketaatan kepada Pemerintah/Sultan sebagaimana yang diperkatakan oleh Tan Sri Harussani. Sejujurnya sejak sekian lama, Islam telah menyediakan formulanya. Perhatikan ucapan Abu Bakr al-Siddiq ketika menjadi khalifah(saya boldkan perkataan yang sangat perlu untuk dihayati)

“Wahai manusia, sesungguhnya aku telah dilantik menjadi pemimpin kamu, bukanlah aku yang terbaik dalam kalangan kamu. Jika aku betul, tolonglah aku. Jika aku salah, betulkanlah aku. Benar itu adalah amanah, bohong itu adalah khianat. Orang yang lemah dalam kalangan kamu adalah kuat di sisi sehingga aku mengembalikan haknya. Orang yang kuat dalam kalangan kamu, lemah di sisiku sehingga aku mengambil daripadanya hak (menghalang apa yang bukan haknya), insya Allah. Jangan kamu meninggalkan jihad, kerana tidak ada kaum yang meninggalkan jihad, melainkan Allah timpakan mereka dengan kehinaan. Taatlah aku selagi aku taatkan Allah dan RasulNya. Jika aku derhakakan Allah dan RasulNya, maka tiada ketaatan untukku” (Ibn Athir, Al-Kamil fi al-Tarikh, 1/361).



KLIP VIDEO YANG WAJIB DITONTON.



Intipati kuliah daripada DR Asri dalam klip video di atas ialah

• Pada tahun 1915, British mengarahkan tentera-tentera dari negara-negara jajahannya,termasuk India dan Tanah Melayu untuk dihantar ke Palestin
  

• Ustaz Nur Alam mengingatkan tentera-tentera yang beragama islam yang berkhidmat dengan British agar tidak menyokong British dalam usaha memerangi dan merampas Palestin. Ini kerana Palestin adalah bumi islam.

• Akibatnya, hampir seribu orang tentera-tentera yang beragama islam yang ditempatkan di Singapura enggan menyertai British dan mereka telah memberontak(dinamakan sebagai peristiwa dahagi).
  

• Akhirnya British telah meminta bantuan tentera daripada Sultan Melayu(maaf saya tidak ingin sebut Sultan dari negeri mana. Sila tonton klip video di atas untuk mencari jawapannya)untuk membunuh tentera-tentera islam yang enggan menyertai British merampas Palestin.

• Pertanyaan ikhlas dari saya(penulis), Layakkah digelar Bayangan Allah Di Bumi kepada Sultan yang telah bertindak menyokong British dan membunuh tentera-tentera islam yang enggan menyertai British untuk merampas Palestin.
  

Saya akhiri bicara saya ini dengan memetik sebahagian daripada artikel Dr Asri yang bertajuk Agama Sering Menjadi Mangsa.Lebih lanjut tentang artikel ini, sila klik :.--> SINI

Jika orang seperti Hitler dan Assad mampu mendapat restu golongan agama, maka tidak pelik jika dalam dunia ini ada mufti atau syeikh yang sanggup memuja-memuji pemerintah atau raja atau sultan dalam khutbah Jumaat dengan perhiasaan kata yang berlebihan.

Doa bertujuan mengampu disusun khas untuk penguasa, sultan dan raja serta keturunannya sekalipun mereka itu perasuah, perembat harta rakyat, bermewahan dengan istana, kereta dan harta sedangkan rakyat bawahan menderita airmata. Doa untuk rakyat yang miskin hanya secebis. Sebaliknya berlimpahan doa untuk penguasa, raja dan sultan dengan perhiasaan kata puja dan puji seakan mereka lebih tinggi dari para nabi.

Khutbah Jumaat yang menjadi tempat umat memuja dan pemuji Tuhan, bertukar pada bahagian doanya sebagai ampuan memuja dan memuji kerajaan dan sultan. Hal ini bukan sangat dengan pemintaan penguasa atau raja, tetapi ‘sang berjubah agama’ yang mempunyai agenda hidupnya yang tersendiri.

Juga lucu apabila ada seseorang berceramah tentang perjuangan murninya setelah dia dipecat ialah membela Islam, melayu dan raja. Sedangkan melayu tidak semestinya selari dengan Islam, demikian juga raja. Jika Islam itu diyakini syumul, membela Islam bererti terbela segala bangsa, raja dan rakyat.


p/s = kepada sahabat yang ingin meninggalkan komen, diminta tidak memberi komen yang boleh disifatkan sebagai menghina Sultan/Raja-Raja Melayu.